No \u00faltimo s\u00e1bado, 12, a pesquisadora Silnara Faustino apresentou a conclus\u00e3o da sua pesquisa sobre a hist\u00f3ria da Igreja do Ros\u00e1rio de Congonhas em um evento que fez parte da programa\u00e7\u00e3o do 30\u00ba Festival de Inverno. A pesquisa \u201cPelas M\u00e3os das Irm\u00e3s e Irm\u00e3os Pretos\u201d resgata a hist\u00f3ria da Irmandade do Ros\u00e1rio dos Pretos de Congonhas do Campo no s\u00e9culo XVIII. Atrav\u00e9s de documentos in\u00e9ditos, revela sua organiza\u00e7\u00e3o, patrim\u00f4nio e protagonismo negro e feminino.<\/p>\n
O evento contou com a participa\u00e7\u00e3o das Guardas de Congado Ros\u00e1rio e Santa Efig\u00eania, da Guarda de Congado Sereia do Mar, dos capit\u00e3es Luiz Bento e Carlos Evandro, e da produtora cultural \u00c2ngela Bento, uma das respons\u00e1veis pelo festejo do Ros\u00e1rio, que integraram a mesa de debates.<\/p>\n
O resultado da pesquisa \u00e9 o artigo \u201cNosso Ros\u00e1rio\u201d. O estudo revela mem\u00f3ria local e registros oficiais, fortalecendo a valoriza\u00e7\u00e3o da heran\u00e7a negra em Congonhas. A pesquisa sobre a Igreja do Ros\u00e1rio foi realizada ao longo de um ano, iniciando-se com o levantamento de fontes secund\u00e1rias dispon\u00edveis na cidade e em sites institucionais, que forneceram informa\u00e7\u00f5es ainda superficiais. Em seguida, foram consultados documentos como o dossi\u00ea de tombamento e, por fim, fontes prim\u00e1rias no arquivo eclesi\u00e1stico de Mariana, especialmente livros da Irmandade do Ros\u00e1rio dos s\u00e9culos XVIII e XIX, que permitiram a constru\u00e7\u00e3o de narrativas hist\u00f3ricas com base na an\u00e1lise cruzada dos registros e do referencial te\u00f3rico.<\/p>\n
\u201cNa academia, eu fui orientada a n\u00e3o pesquisar sobre um tema sobre o qual eu n\u00e3o tivesse um distanciamento; me disseram que eu n\u00e3o deveria estudar um assunto com o qual tivesse envolvimento pessoal e, principalmente, emocional; Mas eu nunca ouvi dizerem isso a pesquisadores da hist\u00f3ria dos brancos e eu n\u00e3o fui ensinada sobre a hist\u00f3ria dos pretos no meu territ\u00f3rio. Hoje me sinto honrada em poder mudar essa realidade e levar conhecimento sobre as nossas ra\u00edzes \u00e0s escolas do munic\u00edpio\u201d, afirmou Silanara Faustino, autora da pesquisa. Exemplares do artigo ser\u00e3o doados ao Museu de Congonhas e \u00e0 Biblioteca P\u00fablica Municipal Djalma Andrade, para que essas informa\u00e7\u00f5es t\u00e3o relevantes para a constru\u00e7\u00e3o social, cultural e religiosa do munic\u00edpio n\u00e3o esbarre mais em lacunas provenientes do apagamento hist\u00f3rico sofrido pela cultura negra.<\/p>\n
Al\u00e9m do artigo, a pesquisa tamb\u00e9m foi traduzida em uma oficina de conta\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias, que aconteceu em escolas localizadas em regi\u00f5es perif\u00e9ricas da cidade:\u00a0 na Escola Municipal Dona Maria Oliveira Castanheira, no Quilombo Campinho, na Escola Michael Pereira de Souza, no bairro da Praia, na Escola Municipal Dom Jo\u00e3o Muniz, localizada no bairro Jardim Profeta e na Escola Ros\u00e1lia Andrade da Gl\u00f3ria, na comunidade do Alvorada, onde fica localizada a Capela do Ros\u00e1rio.<\/p>\n
A pesquisa \u201cPelas M\u00e3os das Irm\u00e3s e Irm\u00e3os Pretos\u201d foi aprovada por meio da Lei Paulo Gustavo, no Chamamento P\u00fablico de 2023, e contou com financiamento proveniente desse recurso. Todas as conta\u00e7\u00f5es de hist\u00f3rias realizadas nas escolas inclu\u00edram acessibilidade comunicacional, com tradu\u00e7\u00e3o em LIBRAS. O evento foi finalizado com uma bel\u00edssima apresenta\u00e7\u00e3o das Guarda de Congado Sereia do Mar e uma celebra\u00e7\u00e3o em conjunto da hist\u00f3ria e cultura popular dos pretos em Congonhas. O p\u00fablico se juntou ao congado e entoou no ritmo dos tambores ca\u00e7\u00f5es tradicionais em homenagem \u00e0 Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, que simbolizam resist\u00eancia e f\u00e9 desde o colonialismo at\u00e9 os dias de hoje.<\/p>\n